ديگران . آنگاه اين كجا و الغاء مالكيت كه سنگ زير بنياد در مسلك اشتراكىهاست كجا ؟ زيرا در نزد ايشان نه بخششى در كار است و نه ديگر حقوق انسانى و آنچه نزد ايشان توان يافت دستمزدهايى است به تناسب كارهايى كه مردم مىكنند . گزارشهاى ابوذر دربارهء دارائيها و اما آنچه ابوذر دربارهء دارائيها از برانگيختهء خدا ( ص ) گزارش كرده منادى مكتبى است كه هرگز با مسلك اشتراكى نميسازد و اينهم بخشى از آنها : 1 - هيچ مسلمانى نيست كه هر مالى دارد يك جفت آن را در راه خداى گرامى و بزرگ بدهد مگر آنكه پرده داران بهشت به پيشواز او آمده و هر يك از ايشان او را به بهره بردارى از آنچه نزد وى است ميخواند . ابوذر گويد : گفتم اين چگونه تواند بود او ( ص ) گفت : اگر مردانى دارد دو مرد از ايشان را و اگر شترانى دارد دو شتر و اگر گاوانى دارد دو گاو . و در عبارتى ديگر : هر كس يك جفت از دارايىاش را در راه خدا ببخشد پرده داران بهشت به سوى او مىشتابند ( 1 ) و اين روايت بر خلاف اصلى كه مسلك اشتراكى برگزيده است - ثابت مىكند كه هر انسانى دارايى دارد و نيز تشويق مىكند كه آدمى بدلخواه خود از هر نوع كالايى كه دارد يك جفت را در راه خدا ببخشد . 2 - از شتران بايد صدقه داد و از گوسفندان بايد صدقه داد و از گاوان بايد صدقه داد و از گندمها بايد صدقه داد . 3 - هيچ مردى نيست كه بميرد و از خود گوسفند يا شتر يا گاوى بجا نهد كه زكات آن را نداده باشد مگر اينكه آن حيوان در روز رستخيز بزرگتر و فربه تر از آنچه بوده بيايد و با سم شكافتهء خود او را لگدمال كرده و با شاخهاى خود او را شاخ بزند . و در عبارتى ديگر : هيچ دارندهء شتر و گاو و گوسفندى نيست كه زكات آن را نداده باشد مگر آن حيوان در روز قيامت بيايد . . . تا پايان گزارش . ( 2 )

--> ( 1 ) اين گزارش را احمد در مسند خود آورده است ج 5 ص 151 ، 153 ، 159 ، 164 ( 2 ) مسند احمد ج 5 ص 152 ، 158 ، 169 ، 179 ، الاموال از ابو عبيد ص 355 ، سنن ابن ماجه ج 1 ص 544